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      商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/kiuqiu99/products/0010336068

      商品訊息功能:

      商品訊息描述:

      在一個月黑風高的早上,宅男主角接到了一通來自死神的詭異電話。

      「你好,我是死神,如果你比我先掛斷電話,你會當場死亡。」「我掛斷電話七天後,我會取走你的性命,在那之前,你可以許三個願望。」然而,就在宅男隨口一句「嫁給我吧」的許願後,這則陰森恐怖的鬼故事,就變成了一段純愛kuso的歡樂大冒險。

      一個愛吃餅乾、用手機趕進度的笨吱吱美女死神,一個180公斤琴棋書畫皆通的恐龍妹ㄚ環,一個成天玩搖桿驅動程式、腦袋裡奇思亂想的宅男,加上自殺不成的駱克仁、找錯人報仇的小紅、帥哥牙醫小明、死神白癡張和其他不重要的配角……在這群怪咖的歡樂惡搞下,發展出一個意想不到的故事。

      宅男宅女必讀kuso聖經,政大無限好系列作者Kooroano惡搞力作;

      部落格1500萬名網友(含飄)、全球785566位死神撕書推薦!

      諾貝爾文學獎得主Tiger Blues、麻省理工學院醫學系教授Lee Haushow、知名作家九把刃、痞孓蔡、藤丼樹,一致熱情推薦!

      行政院環保署警告:本書能導致大腦纖維化、心血管疾病及腸胃炎,已列管為S級違禁品,智商低於18者請酌量翻閱。

      2003年,Kooroano因為一篇惡搞政大宿舍的<熱水無限好>被瘋狂轉寄而成為網路名人;

      2005年,KUSO小說《你好,我是死神。》在部落格連載以來超過五十萬網友熱情推薦;

      2006年,這本即將衝擊你對小說想像力的《你好,我是死神。》正式上市!

      《你好,我是死神。》融合了專業惡搞風格與意想不到的創意,純熟運用大快車肉乾營業時間量的網路、動漫、電玩、文史哲等經典用語,讓人嘆為觀止!加上漫畫的分鏡方式,巧妙如《蝴蝶效應》的劇情安排,是一本讓你歡樂暢癮、第一次看會大笑,第二次看會感動到哭的絕妙創作!

      〔大師推薦〕

      『本作用反諷(irone)的文字,超越錯誤的膚淺表象(appearance),掌握潛藏的真實(reality)。』——雅典哲學家蘇格拉底(Socrates)熱情推薦

      『作者剝離制度規範(institutional rule)的限制,追求知識與意義的原型(ante type)。』——法蘭西學院思想體系史教授傅柯( Michael Foucault)大力推薦

      『是書盡美矣,又盡善也。』——補教界權威孔仲尼含淚推薦

      『士大夫三送禮禮盒組日不讀此書,則義理不交於胸中,對鏡覺面目可憎,向人亦語言無味。』——江西詩派黃庭堅翻桌推薦 以上大師推薦

      經作者與出版社三次擲笅確認無誤,如有屬實願遭天打雷劈。

      作者簡介

      Kooroano(天堂地獄)

      性別不明,1982年1月20生,B型,

      畢業於政治大學歷史學系;曾任電腦工程師、黑心電腦零售商、手工藝品設計零售、古董玩具批發鑑定、補習班作文老師、文案人員、相聲演員、已倒咖啡廳老闆、神秘職業槍手等。

      10歲開始創作並著手劇本與設定,兼賣情書餬口;用笑謔與通俗的文字傳達抽象的意念,以淨化世界或傷風害俗作為志業。

      作品特色:一流設定二流劇情,三流文筆四流作家,不入流小說。

      個人著作: 2002年創作〈九舍無限好〉收錄於《我愛周星馳》(商周)、2003年創作〈熱水無限好〉收錄於《新新聞週刊》、2006年創作《你好,我是死神。》(尖端出版社)。

      部落格:http://www.wretch.cc/blog/kooroano (無名部落格平均每日流量約5000人,目前還沒灌水,不過因為換了自己的照片後人氣暴跌,很想灌。)

      商品訊息簡述:

      • 出版社:尖端

        新功能介紹

      • 出版日期:2006/07/10
      • 語言:繁體中文


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      ▲龍德宮四媽祖遶境出發。(圖/翻攝自桃園龍德宮 四媽祖 粉絲團,下同 )

      地方中心/桃園報導

      3月瘋媽祖!除了廣為人知道大甲媽祖、白沙屯媽祖遶境外,桃園龍德宮的四媽祖遶境,可說是北台灣最大的南巡繞境,從桃園蘆竹到雲林麥寮的祖廟,全長448公里,也是全台最長的一條進香路, 4日晚間11點舉行了南巡謁祖祈安遶境起馬之夜,吸引了上萬名信徒到場,適逢開宮20周年,4月即將動土興建。

      媽祖在台灣可以說是最多人知道的宗教信仰之一,尤其是3月瘋媽祖盛事,大甲媽祖、白沙屯媽祖遶境都吸引許多人朝聖,而桃園龍德宮四媽祖遶境,其實已經連續進行12年,4日晚間舉行南巡謁祖祈安遶境起馬活動,桃園市長鄭文燦也到場,「8天7夜算是北台灣最大的宗教盛事,晚上來了起碼1萬人。」因為遶境路線從桃園蘆竹到雲林麥寮的祖廟,全長448公里,將經過6個縣市。

      因此龍德宮四媽祖遶境,被稱為是北台灣最大的南巡遶境,也是全台最長的一條進香路,主委潘振豐表示,「我們有來自全國各大宮廟145間的董事長和主任委員,來共襄盛舉四媽祖的大喜事。」今年剛好也是開宮20周年,4月即將要動工擴建,希望能成為桃園的宗教文化興盛之地,能讓更多人來參與。











      名產宅配







      記者陳家祥/台北報導

      台北市議員王鴻薇表示,市長柯文哲上任至今2年多,悠遊卡的市占率從70%下降至67%,面對一卡通、iCash等電子票證積極和各大通路、商家合作,悠遊卡無法繼續保持市場上的優勢地位。王鴻薇表示,上會期質詢時曾要求悠遊卡公司提出方案,沒想到悠遊卡公司毫無作為,再次要求董事長林向愷應下臺負責。

      王鴻薇表示,北捷、市內公車已開放多卡通,現在持一卡通、HappyCash、Icash都能搭乘,悠遊卡面臨前所未有的挑戰;而目前悠遊卡最大的敵人可說是來自高雄的「一卡通」,使用一卡通搭乘北捷的人次在去年7月首度突破百萬人,去年12月則突破200萬人,不到半年的時間就讓乘客翻倍。

      ▲悠遊卡市占率。(圖/王鴻薇議員辦公室提供)

      王鴻薇痛批,早在半年前她就向林向愷提出質疑,悠遊卡在高雄仍有諸多限制,例如悠遊卡搭捷運轉乘公車沒有優惠、無法憑悠遊卡使用高雄市的CityBike等等,悠遊卡公司卻進度牛步,無法有效跟高雄市談判,至今全無改善,「難道台北市民是二等公民嗎?」反觀一卡通,在台北市內暢行無阻,享有各種優惠,分食大餅毫不費力。

      王鴻薇要求,柯文哲應當機立斷,撤換不適任的林向愷,提升悠遊卡的競爭力,莫讓市民權益受損。

      對此,悠遊卡公司回應,根據數據悠遊卡2年下滑約3%,情形新年禮盒預購其實不太嚴重,由於開放多卡通後無法與過去悠遊卡一卡獨大的時代相比,市場被分食屬正常現象,且目前市場仍以悠遊卡為大宗,證明使用者仍對悠遊卡情有獨鍾。至於悠遊卡在高雄發展處處碰壁,悠遊卡公司強調已非常努力,但發球權在高雄市政府手上。

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      《中國時報》日前與史記文化事業公司合辦一場「戰爭與和平:台灣人民的選擇」座談會,與會人士暢敘和平之義、戰爭之凶。然而當今台灣之悲哀不在於和、戰的選擇,恰恰在於她不能選擇,處於兩岸之間她「不求和而不敢戰」,「不能戰又不能和」,「不知和又不知戰」。



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      先論「不求和而不敢戰」,以前就有說台灣的社會存在著「不願統,不敢獨」的情結,由於長期的反共教育對共產黨的高度不信任,所以當中共提出「一國兩制」時,我們沒有將之視為三民主義統一中國的中程方案,從而喪失了「一國兩制」的解釋權,從此台灣也就從社會氛圍上,喪失了統一中國的正當性。90年初開始台獨的主張逐漸占有主流的論述權,然而在中國大陸不斷崛起的形勢下,兩岸的實力對比差距越來越大,「台獨」的事實可能也越來越遠,以至於如今「台獨」根本只能在島內自娛自樂而己。面對此景,自然就是「不求和而不敢戰」。

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      次論「不能戰又不能和」,自從蔣介石退守台灣以來,台灣安全就是以美國在遠東的利益為依歸,為此台灣也就逐步以尊嚴換安全,以自主換安全;陳水扁說他是「美國軍政府在台灣的行政長官,始終服從美國軍政府的旨意」,所以美國不同意,台灣不能獨。馬英九在任時說「不獨、不統、不武」,「獨」馬英九不可能,「統」台灣人民害怕,「武」台灣沒有實力,那「和」又必須美國說了算,所以馬在任上不敢說「終極統一」,不敢推動「兩岸簽署和平協議」。所以台灣要「和」要「戰」,自己沒有自主權,必須請示美國,台灣「不能決定自己的利益」,這對國民黨是無奈,對民進黨是甘願。再論「不知和又不知戰」,正由於台灣在兩岸事務、區域事務上不能自主,因此台灣也不會認真研究兩岸之間該戰該和,久而久之,台灣就變成文人不知「戰」,武人不知「和」。結果在台灣內部,台獨以內勝為「自主」,統派以內移而自娛,青年則以「維持現狀」為逃避,逐漸形成以媾和為求和,以求和為賣台。從有識之士來看,形成了知「和」可貴,而無媾和之環境;知「戰」之凶危,而無避禍之良方,台灣優勢,蹉跎殆盡。對台灣而言,能「和」為上上策,「和」則方向定,人心安,可預測;苟不得已能「戰」雖屬中下計,經較量,定乾坤,重開機,奔未來;而下下之策則是如今的狀態,兩岸「不戰不和」,而大陸主動出招,台灣被動因應。主動出招者則消耗台灣實力,吸收台灣人才,被動因應者則忙於內鬥,仇恨日增,分裂日盛。然在台灣多以「地動山搖」嘲笑中共,殊不知「不戰不和,日有所退」的策略,不僅是從戰術上邊緣化台灣,戰略上台灣也渾然不覺。民進黨甚至樂於轉中共「打壓」為內鬥藍軍,內聚綠營,強化執政基礎之動力,其結果是台灣愈危。台灣必須思考的是在大陸崛起、美國霸道的情勢下,台灣還有多少自主的空間,還有多少自由的時間。一般而言,「化危為機,附翼而升」是因應大陸崛起的良方;「韜光養晦,有所作為」則是因應美國霸權之道。(作者為銘傳大學兩岸研究中心主任兼教授)(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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      先論「不求和而不敢戰」,以前就有說台灣的社會存在著「不願統,不敢獨」的情結,由於長期的反共教育對共產黨的高度不信任,所以當中共提出「一國兩制」時,我們沒有將之視為三民主義統一中國的中程方案,從而喪失了「一國兩制」的解釋權,從此台灣也就從社會氛圍上,喪失了統一中國的正當性。90年初開始台獨的主張逐漸占有主流的論述權,然而在中國大陸不斷崛起的形勢下,兩岸的實力對比差距越來越大,「台獨」的事實可能也越來越遠,以至於如今「台獨」根本只能在島內自娛自樂而己。面對此景,自然就是「不求和而不敢戰」。

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      次論「不能戰又不能和」,自從蔣介石退守台灣以來,台灣安全就是以美國在遠東的利益為依歸,為此台灣也就逐步以尊嚴換安全,以自主換安全;陳水扁說他是「美國軍政府在台灣的行政長官,始終服從美國軍政府的旨意」,所以美國不同意,台灣不能獨。馬英九在任時說「不獨、不統、不武」,「獨」馬英九不可能,「統」台灣人民害怕,「武」台灣沒有實力,那「和」又必須美國說了算,所以馬在任上不敢說「終極統一」,不敢推動「兩岸簽署和平協議」。所以台灣要「和」要「戰」,自己沒有自主權,必須請示美國,台灣「不能決定自己的利益」,這對國民黨是無奈,對民進黨是甘願。再論「不知和又不知戰」,正由於台灣在兩岸事務、區域事務上不能自主,因此台灣也不會認真研究兩岸之間該戰該和,久而久之,台灣就變成文人不知「戰」,武人不知「和」。結果在台灣內部,台獨以內勝為「自主」,統派以內移而自娛,青年則以「維持現狀」為逃避,逐漸形成以媾和為求和,以求和為賣台。從有識之士來看,形成了知「和」可貴,而無媾和之環境;知「戰」之凶危,而無避禍之良方,台灣優勢,蹉跎殆盡。對台灣而言,能「和」為上上策,「和」則方向定,人心安,可預測;苟不得已能「戰」雖屬中下計,經較量,定乾坤,重開機,奔未來;而下下之策則是如今的狀態,兩岸「不戰不和」,而大陸主動出招,台灣被動因應。主動出招者則消耗台灣實力,吸收台灣人才,被動因應者則忙於內鬥,仇恨日增,分裂日盛。然在台灣多以「地動山搖」嘲笑中共,殊不知「不戰不和,日有所退」的策略,不僅是從戰術上邊緣化台灣,戰略上台灣也渾然不覺。民進黨甚至樂於轉中共「打壓」為內鬥藍軍,內聚綠營,強化執政基礎之動力,其結果是台灣愈危。台灣必須思考的是在大陸崛起、美國霸道的情勢下,台灣還有多少自主的空間,還有多少自由的時間。一般而言,「化危為機,附翼而升」是因應大陸崛起的良方;「韜光養晦,有所作為」則是因應美國霸權之道。(作者為銘傳大學兩岸研究中心主任兼教授)(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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